汪品先院士为青年学子解读“东西方文明”
来源:荣誉网 发表于2019-07-31 20:31:24 编辑:张飞
摘要: ? 我国人来了!是当代国际呈现最大的改变。虽然我国已经是国际出境旅行榜首大国,文明差异仍然是东西方相互理解的首要妨碍。东西方差异的源头是什

 

汪品先院士为青年学子解读“东西方文明”

? “我国人来了!”是当代国际呈现最大的改变。虽然我国已经是国际出境旅行榜首大国,文明差异仍然是东西方相互理解的首要妨碍。东西方差异的源头是什么?东学西渐怎么变为西学东渐?面临国际的我国人怎么重新知道自己?4月5日晚,中科院院士、海洋与地球科学学院汪品先教授持续教学《科学、文明与海洋》第三讲:“东西方文明——让咱们重新知道自己”。

? 当晚逸夫楼陈述厅济济一堂,在同学们的满怀等待中,汪品先院士从西方媒体报道的“我国人来了”说起,并结合自己的亲身经历,为咱们介绍了改革开放以来我国人国际形象的巨大改变。二十年前还在问“谁来养活我国人”的国家,现在已经在惊叹 “我国速度”。但是东西方文明差异的距离,至今并未消失。国际在用许多正面反响看待我国的一起, “黄祸论”的影响阴魂不散,“不顺眼”的感觉仍然存在。

? 汪院士从介绍一篇文章“寿司科学与汉堡包科学”下手,评论了东西方文明差异对科学思想的影响。他指出了儒家文明“为先贤立言”与科学前进依托证伪两者之间敌对,建议“德育崇尚崇奉,科学贵在置疑”。他说,“直到今日,咱们的教育和科技体制中还不难觉察到当年科举准则的遗传基因。我国现行的教育准则、院士准则中,都隐含有这种弊端,应试教育自身便是与立异思想相敌对的,由于它要求学生的是对前人知道的回忆与重复”,并且感叹道,“思想上不敢越雷池一步的学生,又怎能在科学上立异呢?”,此刻,会场一片幽静。

? 关于东西方差异的源头,汪院士指出,起源于大陆与海洋经济的两大文明,在个人与宗族、承继与开辟等方面都有深入差异,都对科学思想方法发生影响。“陈旧文明几千年坚持生机,硕大民族始终坚持一致,其间必有原因”,他以为华夏文明自身便是多种文明的融合体,有着惊人的容纳度和亲和力。咱们应当着重华夏文明与国际文明交流的长时间传统,从全球高度看待文明的差异,知道到咱们是国际集体的重要组成部分而非“外来户”,也要使得国际认识到:是“我国人回来了”!

? 回忆东西方文明交流前史时,他剖析了东亚文明圈在“西学东渐”中的差异。日本17世纪“兰学”的引进,为19世纪“明治维新”的成功做好了文明预备;而我国卑视“西夷”,一本“几许本来”就从明朝翻译到清朝,花了250年,注定了“百日维新”的失利。这段前史是值得咱们沉思,中、日两国的前史比较是东西方文明前史教训的精华之一。他又将17世纪清军入关“留发不留头”与20世纪民国初年“剪辫子”的对比为例,阐明我国在文明上的重复。而近百余年来,干流认识的翻盘越演越烈,构成了文明的凹地。“一个走了四、五千年旅程的民族。为什么近两百年来走得这样累?”,汪院士沉重地问。他说,一个民族怎么看待自己,能否吸取教训,至关重要。在东西方的位置正在发生改变的当今,“重振华夏”不可能只管经济、不论文明,而文明的构成与改造,正是校园的使命、教师的职责。怎么使用当时的前史机会,不但在硬实力,并且在软实力上复兴华夏,在文明上复兴中华,建立我国人在国际上簇新形象是一个值得沉思的问题。他着重,“人”是我国最大的特产,并呼吁,让咱们重新知道自己,用新的相貌朝向国际说,我国人来了!随后汪院士动身谢场,会场响起火热的掌声。

? 在一个半小时的讲座里,汪院士预备了百余张精巧的图件,用自己深沉的言语功底,图文并茂地表达了自己的观念。老先生将自己要表达的观念与许多的例子相结合,从麦都思提出“殷人东渡”讲到伏尔泰排演“赵氏孤儿”,从孙悟空的来历讲到李白的出生地,并以亲身经历与同学们共享,引发了同学们思想上的共识。课后在该课程的交流平台上,同学们纷繁表达此次讲座的“干货”许多,开阔眼界的一起,也提出了自己的疑问。

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