北大讲堂形象-“寄妙理于豪宕之外” 张鸣和“
来源:爱上网 发表于2019-07-25 14:20:32 编辑:张曼玉
摘要: 张鸣教师是中文系许多学生心中永久的港湾,一如苏东坡是张鸣教师心中永久的景色。我已习气尊称张鸣教师为夫子,除却在张鸣教师面前。或许是因张鸣

 

北大讲堂形象-“寄妙理于豪宕之外” 张鸣和“苏轼专题研究”课

 

北大讲堂形象-“寄妙理于豪宕之外” 张鸣和“苏轼专题研究”课

 

北大讲堂形象-“寄妙理于豪宕之外” 张鸣和“苏轼专题研究”课

 

北大讲堂形象-“寄妙理于豪宕之外” 张鸣和“苏轼专题研究”课

张鸣教师是中文系许多学生心中永久的港湾,一如苏东坡是张鸣教师心中永久的景色。我已习气尊称张鸣教师为“夫子”,除却在张鸣教师面前。或许是因张鸣教师上课时常常身着的那一袭中式灰布衫,整肃而洒脱;或许是因张鸣教师一丝不苟的治学情绪,谨慎而朴实;或许是因张鸣教师对学生倾泻的关爱,无微而不至。总归,“教师”的称谓好像已不能包容我对张教师的深深敬意,所以另选佳词以表之。

夫子在北大开过许多课,这许多课又无一破例遭到学生的必定与推重。“宋元文学史”、“古代文学作品选读?宋元部分”、“宋诗专题研讨”、“唐宋词选讲”……还有夫子那“出新意于法度之中,寄妙理于豪宕之外”的“苏轼专题研讨”。苏东坡,这位近千年不知已被多少文人骚客吟咏、多少学者教授研讨、多少平民百姓传扬的宋代士大夫,在“苏轼专题研讨”中被立体化、传神化。

酒酣胸胆尚倒闭

由夫子来讲东坡,真实是符合之至。夫子与东坡的“同构”,泛动在各个方面。

素有中文系“酒仙”之称的夫子,在“苏轼专题研讨”第一节课上便高挑酒旗,来了一出颇似平话般的“入话”——“苏轼与酒”。一堂课,在浓浓酒香的充满中,东坡之精魂已飘但是至。经由夫子,东坡那天然真率生动泼的俚趣、奔放豁达浩浩然的心态,铭记在了咱们心中。听夫子讲课我觉得更像是在与夫子“对酌”。一杯一杯复一杯,甘泉美酒般的学识常识与学术办法倾入杯中,四围山花顿开,一派天真烂漫。

夫子在课堂上,会运用一些“惯用手段”:课前五分钟,夫子就会正正衣襟,来一句:“时刻到了,咱们开端上课吧。”便滔滔江水讲开去。课上到大约一个小时,夫子总要问一句:“还要歇息吗?”清楚明了的画外音便是“咱甭歇息了”。下课时刻已过了五六分钟,夫子又会叹口气道:“哎呀呀,咱们把这个问题讲完就下课。”夫子并非不怕累,是东坡令其沉醉令其痴。

站在讲台上的夫子如此,讲台下的夫子亦如是。每次课前,咱们都期盼夫子的到来,由于夫子总会和咱们闲谈,天边海角。每次课后,夫子又会毫无厌倦地答疑解惑,有时咱们还可以与夫子同行一段路以持续评论那些夫子看来大都不是问题的问题,到了岔路口夫子会说上一句:“我先走了。”就帅帅地登上车,逐渐远去。

夫子有两句口头禅。一个是实词——“好玩”,一个属虚词——“呵呵”。每次听到“好玩”二字,我都心旷神怡,感觉从厚重的学术中嗅到了一丝清风,从深重的使命中透出了一缕阳光。这两个字质朴之至,但真实能在学习日子中饯别此字的又有几人呢。我对中文系的学习一向保持着深沉挚爱,“好玩”便是其间重要的原由。另一个“呵呵”的开创,应归之于东坡。东坡文字在说出略有自负之嫌的言语之后,总会“呵呵”一笑以解嘲。夫子深得此种真味,也因而取得了中文系2006年度“最美浅笑奖”。

本年“六一儿童节”,夫子以“老夫”的身份,发极心爱的京剧娃娃邮件给整体“苏轼专题研讨”课同学,言道:“不敢独享,欲与各位共之,祝节日高兴!”又不忘添上一句:“过节归过节,咱别忘了正事,明日晚上补课,讲东坡信札,都是些天真烂漫的东东,正好过节凑热闹也,呵呵。”

“自始自终地勤谨读书教学,自始自终地专注干事码字,自始自终地听师长谈天说地,自始自终地和好友喝酒清谈,自始自终地看学生才华横溢,自始自终地理直气壮,自始自终地插科打诨,自始自终地正襟危坐,自始自终地蓬首垢面,自始自终地结识才华盖世秀外慧中性格纯良品德优异诙谐诙谐墨客意气血气方刚浑身正气两袖清风一头雾水找不着北怎样夸奖都不为过的小朋友。”此段夫子自道,较为中的。如此性灵之人来讲东坡那天真性灵流露出的文字,怎能不是“淡妆浓抹总相宜”呢?

老夫聊发少年狂

夫子并不老,用“老夫聊发少年狂”来归纳夫子在“苏轼专题研讨”上的授课办法与风格,一是适应夫子常常自称“老夫”或是“不平叟”的习气,更重要的是,夫子叙述苏轼的热情真实只能以“少年狂”方能匹配。

记住夫子在讲“苏轼文章”一节的伊始,激动喜悦之情溢于言表。夫子说,他在上午又读了许多东坡文章,极快活,一向等待下午来讲给咱们听。关于从教数十年的教师来说,自己现已熟稔于胸的授课内容尚能如此的“只如初见”,真实难能可贵。

夫子常常在读完一首诗词后自己先大笑起来,那种沉醉令人欢然。大笑之后的解说,办法是发散式的,形形色色,守正出新:

时而是剖析字句。夫子剖析诗篇的细节之美,从细腻的文学语言中体悟审美的重要创意。“天边流浪俱可念”(《定惠院海棠》),一个“俱”字的剖析令我的眼泪其时便夺眶而出;三首次韵诗“温”字韵脚的剖析,又令我顿生温馨之感。

时而是解读立意。关于抒情性强的诗词,夫子会引学生进入一种气氛,似乎苏轼就立在你的面前,音容笑貌,那般真实;似乎关山梅花就飘在你的眼前,细雨断魂,那般落寞;更有那“岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲”诙谐的卡通化,“但寻牛矢觅归路,家在牛栏西复西”温馨的情形化……许多人不喜欢宋代诗篇,那多多少少是由于了解唐诗而不自觉地站在了唐诗态度上斜睨宋诗。也正是夫子,使我认识到宋诗是共同的“这一个”,继而乐意走进它、深化它。而关于极富宋诗特征的言理之作,夫子的解读更是令人叫绝。就拿《题西林壁》来说吧,或许你会说这首小孩子都会背诵的诗还需要讲么,但其实又有多少人能说清这首诗的意味呢?许多人马上会用“当局者迷,旁观者清”来与此诗齐观,但很简略就会被批驳,由于“横看成岭侧成峰”便是“清”吗?明显,它与“身在此山中”的观看视点是相同的不得识庐山真面目。夫子则以“观物活法”解说此诗,以为诗中立意是为人应不拘于特定视点、眼光或个人态度,当具有灵敏的眼光与生动的胸襟。而一起,夫子又不满意地称自己仍要品尝此诗,今后当对其有更深化的了解。

时而是纲举目张。夫子可以把简略问题复杂化,又可以把复杂问题简略化,皆是挥洒自如,无物不行。比方以“元丰五年”为苏轼的时刻印记之一,来敏锐掌握东坡诗、词别离以此为界发作的明显改动,使咱们可以清楚掌握东坡这一重要的人生转折点,与诗、词于此时的殊途而又同归,从而对东坡的文学观开展、对词登入大雅之堂的文学史进程,都有了体系的掌握。正是如三秋树般,删繁就简。又比方,以“豪宕”来归纳苏词已成为人们的一致,但夫子却不附和,他以为“豪宕”之归纳极不全面。东坡的确以雄健的笔力改动了词一向的婉媚风格,为词的开展注入阳刚之气,但这不能等同于简略的豪宕。清人以“旷”来归纳苏词的审美风格,集中表现了东坡的豪放胸襟、高远意境、文人意趣、思想涵养,诚为恰切。此又似二月花般,领异标新。

授之以鱼,不如授之以渔。夫子当然不会止于令咱们取得几尾鲜鱼,不会饾饤破碎而不免一叶障目不见泰山。夫子的东坡研讨是有着多么宏阔气候的。

时而是跳动思想。比方夫子从苏轼黄州时期诗篇选读开端,剖析其诗风的改动,举《安国寺浴》一诗要阐明东坡诗篇中抒情人生慨叹之作增多,由此,便说起了宋代的公共浴堂,再便是“嘉祐四友”(王安石、司马光、韩维、吕公著)去寺庙洗澡之轶事,从而是司马光为人的死板,乃至又联想到司马光夫人趁元宵灯节外出“看灯兼看人”的八卦。奇思妙想、触类旁通,无非是要让咱们真实融入宋代、真实融会贯通。即便课后也不破例。清明前夕,夫子的邮件翩但是至:“各位:清明节了,别忘了要出去郊游啊。否则人都麻痹了。哈哈!不要孤负了好季节。什么?你问到哪儿郊游?不论哪儿,有花有草有水就行啊。《武林旧事》记载:‘清明前后十日,城中仕女艳妆饰,金翠琛玉,接踵联肩,翩翩游赏,画船箫鼓,整天不停。’咱们不用搞得像宋人那么富贵,但也不能不意思意思,你们说是不是?”与之相伴,王安石的“人与长瓶卧芳草,风将急管度青枝”、吴惟信的“柳絮漫空雪样轻,梨花风起近清明”……便逐个飘入了咱们的视界。

时而是谨慎治学。夫子历来是亲身修改一切课程作业,夫子那装点于作业的言外之意与铺排于作业结尾的长长的批语,赞扬、鼓舞,一起点出问题。我想那批语一定是印在每个学生心中的一片夸姣。这学期“苏轼专题研讨”的期中作业是选择苏轼诗篇作注释和简略点评。在讲评时,大到怎么掌握诗篇立意与艺术、怎么做好注释、怎么利用旧注、怎么运用工具书,小到注释编制怎么标准、注释数字怎么摆放、繁简转化时错别字怎么防止……夫子都是谆谆教训、诲人不倦。

时而是建瓴高屋。中文系古代文学专业有一个众人皆知的自嘲式的譬喻,说古代文学就像是一块红薯地,古代文学研讨者一代一代的在其上挖红薯,到现在,红薯基本上现已挖没了,偶然捡到一个,发现仍是被人挖过的。第一次听到这个譬喻我是有些无法乃至心疼,直到听到夫子对此的解说,方如醍醐灌顶般觉悟。夫子言道,为何咱们要固执于挖红薯呢,为何不从头审视这块地,也或许你会发现在红薯的周围还常常伴生着一种名为半夏的中药,而半夏的价值,并不比红薯低啊。柳暗花明又一村!陈腐的研讨办法、琐碎的研讨目标,都因“半夏”而改动。尽管我还没有饯别之,但至少我可以心向往之!

《诗大序》有云:“言之缺乏,故嗟叹之;嗟叹之缺乏,故咏歌之。”关于夫子的授课风格我应当咏歌!

何妨吟啸且徐行

梅贻琦曾说过:“校园犹水也,师生犹鱼也,其举动犹游水也。大鱼前导,小鱼跟随,是从游也。从游既久,其濡染观摩之效自不求而至,不为而成。”这一“从游”的比方,于夫子这儿令我产生了激烈的共识。夫子以东坡的品格魅力,从而又以其本身的品格魅力,使咱们在“苏轼专题研讨”课取得的,已不仅仅是常识与治学。

“自东坡一出,情性之外,不知有文字,真有一洗万古凡马空气候。”金人元好问的点评真实使我心有戚戚焉。东坡的奔放真率诙谐诙谐都因有真性格作底色而显得那样的天然。在低吟 “画船俯明镜,笑问汝为谁。遽然生鳞甲,乱我须与眉。散为百东坡,刹那复在兹”诸如此类的诗句时,你怎能不为他会心一笑。东坡的民胞物与先忧后乐也因有真性格作底色而显得那样的纯粹无杂心。在品读他于黄州为养不起女孩的家庭建立基金、于惠州规划自来水管、抗洪救灾、筑堤治湖诸如此类的事功时,你又怎能不对他肃然起敬?

夫子所勾画出的苏轼,便是以天下为己任的苏文忠公,加上奔放坦率高兴的苏东坡。“独眠林下梦魂好,回忆人世忧患长”,东坡充满了对政治民生的关心与忧患意识、对人生的考虑,与随缘自适的天真烂漫。儒家先忧后乐的固执与释道随遇而安的豁达遵循其一生。他是典型的北宋士大夫——集政治家、文学家、思想家“三位一体”的士大夫。便是这样的品格模范,使我在大学三年级上“宋元文学史”课期间的日记中写道,“这学期,我爱上了宋代。”也正是因而,我在“北大人”与“宋代士大夫”之间找到了某种心灵的符合,使我做出了在研讨生阶段攻读宋元文学的决议。

夫子与东坡的“同构”,更多地便表现在这品格魅力之上。苏轼《书东皋子传后》中说:“病者得其药,吾为之体轻,饮者困于酒,吾为之酣适,盖专以自为也。”把助人视为“专以自为”,显现着一位智者的情怀。夫子历来不辞辛劳地教训咱们,却以“好玩”与“呵呵”将辛劳化为自我享用,这又是怎样的宽广胸襟!夫子有一个希望,重走东坡道路,再寻东坡情怀,期望这个希望可以提前完成。(张蕴爽 中文系07级硕士生)

修改:知秋

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